电影《王的看守》描绘了端宗悲剧的一生，也再度引发了大众对世祖和韩明浍的关注。除了从年幼的端宗手中夺取王位并致其死亡的政治野心外，两人还有一个有趣的对比：他们对酒截然不同的态度。
世祖是朝鲜历史上最能饮酒的君主，而韩明浍则严格禁酒。在《朝鲜王朝实录》中搜索“饮酒”一词，会出现973条记录，其中近一半——467条——都发生在世祖在位期间。世祖将酒作为治国的核心工具。他在酒席上测试臣子的忠诚，探究他们的真实意图。对于一位通过篡位上位的国王来说，酒是一种心理武器，用以弥补其合法性的不足，并笼络下属。
世祖冷酷心理的一个显著例子，出现在朝鲜早期的轶事集《謏聞瑣錄》中，其中记载了与申叔舟的一次“掰手腕”事件。世祖常在酒席上与同辈的申叔舟掰手腕取乐。一天，申叔舟醉酒后用力过猛，扭疼了国王的手臂。世祖痛呼：“疼！”气氛瞬间凝固，酒席戛然而止。世祖因此怨恨申叔舟。即使在亲密场合，将国王的手臂扭到疼痛，也可能被视为藐视王权或在同僚面前炫耀力量。世祖深夜秘密派人前往申叔舟的住所探查。如果发现申叔舟在读书——这是他惯常的晨间习惯——就会被视为他在冒犯国王后仍若无其事的证据，可能招致杀身之祸。申叔舟活了下来。韩明浍察觉到紧张气氛，事先派人熄灭了申叔舟的灯，拿走了他的书。申叔舟别无选择，只好睡觉，从而保住了性命。
世祖的酒席也展现了他的“宽宏大量”。这次的记录来自《世祖实录》四年（1458年）。集贤殿元老郑麟趾在醉酒后，竟用非敬语“汝”来称呼世祖，这几乎是叛逆之举。朝臣们上书请求严惩，但世祖竟出乎意料地宽恕了他。世祖放过郑麟趾，并非出于宠爱，更可能是判断这位年事已高、影响力已衰的学者构不成威胁。郑麟趾似乎被当作了展示君王“仁慈”的“政治道具”。
然而，并非所有醉话都能被容忍。以“癸酉靖难”的核心人物、世祖的代理指挥官杨汀为例。世祖为从平安道艰苦归来的杨汀举行了盛大的宴会。然而杨汀却脱口而出：“让位吧”，或者说，“把王位让给世子”。权力不容分享，即使在父子之间也是如此。此话一出不久，杨汀便被处决。
世祖的得力助手韩明浍则恰恰相反。当别人饮酒失态时，他保持清醒，观察着政治风向。尽管目睹了世祖以酒治国的种种，他却从未失去自制力。即使在世祖纵情狂饮的宴会上，他也保持警惕，并在他人因宿醉不适时，通过掌管人事权来巩固自己的势力。或许，他太了解世祖通过酒局进行的政治游戏了。
然而，即便是避酒的韩明浍，最终也未能抵挡权力的“毒酒”。他的傲慢在世祖去世、其孙成宗在位期间达到了顶峰。成宗七年，韩明浍在汉江边修建了一座亭子——狎鸥亭，此地后来成为狎鸥亭洞的名称。成宗十二年，韩明浍请求借用国王专用的遮阳伞“龙遮”，在他的亭子里招待明朝使臣。这种逾越臣子本分的行为导致他被罢官，也标志着他没落的开始。尽管他凭借禁酒避免了错误，但韩明浍同样沉醉于权力的美酒，相信自己可以掌控天下。
