都柏林三一学院的一个内部小组正在研究它的遗产问题，包括如何处理100多年前从一个岛上找到的13个古代头骨。
遗产审查工作组上周首次开会，是三一学院?正式程序的一部分，该程序审查了自1592年建校以来的遗产问题。
在2020年乔治·弗洛伊德在明尼阿波利斯死亡后，美国和全球各地开始了一波抗议浪潮，作为对种族不公正的清算的一部分。
通过“黑人的命也是命”(Black Lives Matter)运动，人们把焦点放在了过去有争议的人物的雕像上，这让政府、大学和机构面临压力，考虑如何纪念他们。
工作小组首先要解决的两个问题是，三一学院伯克利图书馆是否应该改名，以及如何处理现在由三一学院保存的伊尼什伯芬的人类遗骸。
三一学院的主图书馆?是在1978年以著名的哲学家乔治·伯克利的名字命名的，他是一个奴隶主。
“所以我认为，在伯克利，你会得到非常两极分化的意见，”三一学院的高级院长约恩·奥沙利文，工作小组的负责人，告诉PA新闻社。
“一些提交的作品说‘图书馆以他的名字命名，不是因为他是奴隶主，而是因为他是一位杰出的哲学家’。”那么如何将两者区分开来，这可能吗?
“你如何区分这些角色的历史中不光彩的部分，以及他们对科学、哲学等方面的贡献?”
“这很复杂，”他说。
1890年，两名三一学院的学者从Inishbofin岛的一所修道院盗走了头骨，奥沙利文说，之所以选择它作为第一个案例，是因为发生了什么已经很清楚了。
在岛上居民认为神圣的圣科尔曼修道院一角画完头骨草图后，阿尔弗雷德·C·哈登和安德鲁·F·迪克森在午夜拍摄了13个人类头骨。
日记中还写道，当水手们要求迪克森交出背包时，“迪克森不肯交出”，并告诉他们背包里装着“poitin”——一种蒸馏的爱尔兰酒精。
奥沙利文说:“我们首先选择了这个，因为它的来源非常清楚:我们有他的日记，我们知道他未经岛民同意就拿走了那些头骨，把它们塞进一个书包里，放在船上，带着它们回到三一镇。”
“当我们两周前在Inishbofin的时候，一个岛民问我们，他们是否因为想出售而服用这些药物，不，他们当时实际上认为这是很好的科学。
“(在当时)这是一门直截了当的科学，试图识别不同民族的特征，其中一种方法是识别和测量不同的颅骨类型。”
因为这些头骨估计有400或500年的历史，根据爱尔兰法律，它们可能属于爱尔兰国家博物馆的职权范围，该博物馆与学生和学者一起参加了工作组。
奥沙利文说:“这不仅仅是爱尔兰或三一学院的问题，我们如何处理这些遗产是一个全球性的问题。”
工作小组没有权力决定在这两种情况下应该做什么，但会概述一些选项，供三一学院教务长和董事会考虑。
伊尼什博芬遗产博物馆(Inishbofin Heritage Museum)的创始人、系谱学家玛丽·科因(Marie Coyne)说，岛民希望归还这些头骨，而这个过程太过漫长。
“作为岛民，我们希望他们回来，我们想埋葬他们，”她告诉PA。
“我们认为发生的事情是不对的。如果有一幅无价之宝被偷了，全国的警卫都会去找它，他们比任何无价之宝都要神圣得多。”
两份要求归还头骨的请愿书已经签署:一份实体副本上有多达170个岛上居民的名字;第二份网上请愿书征集了800多个名字。
Coyne说:“在过去的几年里，似乎有很多障碍。
“现在到了关键时刻，我们很想知道他们会怎么做或决定。你还能拖多久?我认为他们本可以更坦率一点。”
奥沙利文说:“(工作组)是我们在夏天和教务长一起设计的，琳达(道尔)非常清楚，我希望在这个项目中有几个关键原则:我希望它是有证据的，我希望它是透明的，但我也希望它对公众开放。
“这不仅仅是一件‘Trinners’内部的事情，我们是由国家资助的，我们一直都是这样，所以不应该只有我们现在的学生或校友参与，而是更广泛的公众——三一学院是都柏林市中心的一所公共机构。”
在新的一年里，学院将向公众、教职员工和学生发出呼吁，要求对与三一学院历史有关的其他问题进行类似的研究。
三一遗产审查工作组正在邀请公众就伯克利图书馆和伊尼什伯芬头骨提出有证据的意见。
Inishbofin上的提交截止到12月7日(星期三)?，伯克利图书馆上的提交截止到1月31日(星期二)。
