墨西哥裔美国作家兼学者伊兰·斯塔万斯认为，当犹太家庭聚集在一起庆祝为期八天的光明节时，光之节可以传递出在困难时期坚持不懈的强有力信息。
斯塔万斯说:“无论是现在，在反犹主义抬头的时候，还是在过去，在大屠杀期间，甚至更早的时候，在西班牙宗教裁判所期间，光明节都在提醒我们，我们必须找到一种忍受的方式。”“光明节提醒我们，当我们从一个流散到另一个流散时，我们可以从过去的抵抗时刻中获得灵感，继续我们的故事。”
斯塔万斯最近与琳达·埃洛维茨·马歇尔(Linda Elovitz Marshall)合写了一本关于光明节的儿童读物《墨西哥鬼》(The Mexican Dreidel)。它讲述了一个神奇的木制陀螺(一个四面旋转的陀螺)的故事，这是一位犹太祖母在一个无名的墨西哥小镇送给她孙子的礼物。
斯塔万斯在墨西哥长大，说西班牙语和意第绪语，对他来说，犹太灯节让他想起了他的家人在墨西哥保留犹太传统的方式。
“我们在墨西哥庆祝光明节。我们吃了latkes，那是一种土豆煎饼，可以蘸着酸奶油和苹果酱吃，”他回忆道。“每天晚上，堂兄弟姐妹会来我们家，或者我们会去祖母家玩白日梦，吃pi?ata——这是墨西哥犹太人和非犹太人在假期都会有的传统。”
斯塔万斯说，墨西哥的许多孩子在圣诞节期间玩trompos(彩色塑料或木制旋转陀螺，顶端有金属)。他的书介绍了trompo和dreidel，以展示玩具如何帮助孩子们在早期与他们的传统建立联系，并建立牢固的友谊。
尤其是对犹太儿童来说，这个玩具会让他们想起光明节的奇迹——玩具的每一面都有一个希伯来字母，这四个字母合在一起构成了一个首字母缩略词，大致翻译成英语就是“这里发生了一个大奇迹”。
根据犹太人的传统，耶路撒冷的圣殿是在2000多年前从叙利亚希腊帝国手中解放出来后重新奉献的。
当时，被占领的犹太人不能公开庆祝他们的信仰，他们用只够一天用的油点燃了寺庙的烛台。据说，它奇迹般地燃烧了八天。
光明节期间，信徒们每晚点亮烛台的一根树枝，以纪念多年前解放耶路撒冷的一小群犹太战士的胜利。
斯塔万斯说，除了这个关于占领和解放的古老故事，还有另一个关于忍耐的信息在今天引起了共鸣。
“这也是一个关于抵制同化的故事，这是许多散居海外的犹太人一直关注的问题。你是如何保持自己的传统的?你如何保持自己的自我意识?你是如何保持扎根的?他说。
对于斯塔文斯来说，在移居美国后保持自己的传统成为他写作的重点。在过去的三十年里，这位阿默斯特学院的教授写了30多本关于美国人、拉丁裔和犹太人身份的书。
当斯塔万斯为《墨西哥Dreidel》创作这个故事时，他想确保年轻读者能够看到墨西哥多元化犹太社区的插图。
“我想让读者看到混血儿文化的现实，因为墨西哥有混血儿的犹太人，白人的犹太人，黑人的犹太人。”
斯塔万斯将犹太遗产描述为“犹太人居住的众多散居地的总和”。因此，他们义不容辞地“通过讲故事的方式向这些散居者敞开心扉”。
以色列国防军(Israel Defense Forces)称，10月7日，哈马斯(Hamas)在以色列发动恐怖袭击，造成约1200人死亡，其中大部分是平民。有证据显示，以色列妇女遭到强奸和性虐待，约140人仍被关押。此后，全球犹太社区将庆祝光明节。
在加沙，由于以色列的袭击，大约有190万人流离失所，卫生官员表示，死亡人数已超过16200人，根据联合国的说法，地面局势正变得越来越“末日”。
斯塔万斯说，教孩子们关于多样性的知识，也可以帮助他们摆脱可能把人们分成对立阵营的概括:我们vs.他们。
斯塔万斯说:“光明节可以让你看到那些站在另一边的人的感受。我们必须理解其他人的痛苦，因为我们也有同样的处境。”
