在南美洲国家圭亚那一个偏远的机场跑道上，杰基·斯皮尔(Jackie Speier)身受重伤，躺在一架小飞机的方向盘后面。这位28岁的加州国会议员法律顾问中了5枪。在她身边躺着她的老板、众议员利奥·瑞安(Leo Ryan)、三名记者和一名逃离邪教社区琼斯镇(Jonestown)的妇女的尸体，尸体上布满了弹孔。
当救援终于到来时，斯皮尔和其他幸存者了解到他们留下的东西几乎是不可理解的真相。六英里外，900多具尸体在高温下腐烂。其中三分之一是儿童。他们周围都是注射器和倒在地上的纸杯，里面装着有毒的潘趣酒。
根据圣地亚哥州立大学(San Diego State University)赞助的一项大规模研究项目，1978年11月18日有918人在后来被称为“琼斯镇大屠杀”(Jonestown Massacre)的事件中丧生，这部引人入胜的新纪录片《邪教大屠杀:琼斯镇的一天》(Cult Massacre: One Day in Jonestown)就是以这个事件为主题的。
这部三集剧集周一在Hulu首播(并将于8月14日在国家地理频道播出)，令人深感不安。它从其他关于人民圣殿邪教领袖吉姆·琼斯的纪录片中脱颖而出，因为它质疑了受害者是同谋的说法，并为大屠杀提供了重要的背景。现代的采访——包括像斯皮尔这样的幸存者，逃出来的人民圣殿成员，负责清点和搬运尸体的美国军事人员，以及吉姆·琼斯的儿子本人——将这些令人痛心的视频、照片和音频放在了背景中，其中大部分都是以前没有播出过的。
即使是多年后当选瑞安在国会的前席位的斯皮尔，在观看纪录片之前也没有看过其中的一些镜头。
她在接受《赫芬顿邮报》采访时表示:“这几乎就像是灵魂出窍的经历——就像发生在别人身上一样，我只是在看这个可怕的故事。”“我坐下来想，‘天哪，这真的发生在我身上了吗?”
“不幸的是，它真的做到了。”
吉姆·琼斯牧师于20世纪50年代在印第安纳波利斯建立了人民圣殿，宣扬他所谓的“使徒社会主义”概念。
琼斯和他的追随者主张财富再分配、免费社会服务和种族和谐。虽然琼斯是白人，但20世纪70年代迁至旧金山的人民圣殿的大多数成员都是黑人。
尽管教会表面上表现出种族团结和平等——在《邪教屠杀》的一个镜头中，琼斯镇的一个“黑即是美”的标语贴在孩子们欢快的图画上——但在观察者看来，黑人成员显然在这个团体中缺乏能动性。
“大多数当权者都是白人，而大多数非裔美国人却不是，”斯佩尔在谈到人民神庙的结构时说。
在琼斯的指导下，教会成员在琼斯在与世隔绝的丛林中租下的3800英亩土地上，从零开始建造了琼斯镇——官方名称为人民圣殿农业项目。那些被美国政府许诺“快乐而不受束缚”而诱骗到圭亚那的人，却发现自己被困在幸存者所描述的集中营里。
不管教会成员是否乐意待在琼斯镇，他们无疑都是琼斯的囚徒。这位自称弥赛亚的暴君是一个残忍的暴君，他在圭亚那没收了追随者的护照和金钱，阻止他们与家乡的亲人联系，并惩罚那些质疑他权威的人。人们被武装警卫和他们社区周围危险的丛林地形阻止离开。
琼斯甚至剥夺了他们的食物，这是斯皮尔在大屠杀当天早上代表团在公社吃早餐时意识到的。
她说，她仍然被一个80多岁的黑人妇女的脸所困扰，斯佩尔看到她“把培根塞进衣服口袋里”。
“这让我意识到这一切都是作秀——他们平时提供给他们的食物比他们那天收到的要少得多。她的脸时不时地浮现在我的脑海里。”
国会议员瑞安的实况调查代表团是对一个名为“关心亲属”的组织对琼斯镇虐待指控的回应，该组织表示，他们对琼斯对他们家人所做的事情感到“困惑和恐惧”。
他们在20世纪70年代的传单中写道:“他们的人权受到侵犯，我们的家庭生活结构正在被撕裂。”他们希望能引起政治家和公众的注意。该组织警告说，琼斯正在进行大规模自杀演习——他称之为“白骑士行动”——“以使他的成员在他下令的那一刻为‘事业’而死。”
他们的请求促使瑞安亲自调查他们的担忧。瑞安的选民中包括琼斯镇邪教的亲属和成员。他和斯皮尔以及一些人民神庙的叛逃者、家人和一组记者一起飞往圭亚那。
美国全国广播公司的摄影师鲍勃·布朗和《旧金山考察报》的摄影师格雷格·罗宾逊拍摄了他们这次访问的大部分镜头。他们两人都在凯图马港机场跑道的伏击中被击毙，美国全国广播公司记者唐·哈里斯也被击毙。
“我以为我要死了，”斯皮尔说。“我只是在等死。”
第五名在凯图马港被杀的人是帕特里夏·帕克斯(Patricia Parks)，她是当天试图逃跑的“人民神庙”(Peoples Temple)成员。她坐在飞机里时头部中枪，当时她希望飞机能把她带到安全的地方。
当事实调查员被允许访问琼斯镇时，追随者们的微笑、热情和对他们领袖的赞美起初似乎让瑞安相信一切都很好。
“不管评论是什么，这里有一些人认为这是他们一生中发生过的最好的事情，”他在一个展馆的舞台上说，琼斯的追随者们为此欢呼和鼓掌。
但随后人们开始偷偷给代表团成员递纸条，说他们想离开——“/确认/确认，”斯皮尔说，“人们被强行关押在那里。”
斯皮尔确实单独会见了一些坚持要留在琼斯镇的教会成员，但她很难相信他们。
她说，他们似乎“记住了一个剧本”。“他们基本上都说了同样的话:‘我喜欢这里。我没有兴趣和家人重新联系。’”
当有关叛逃者的消息传开时，空气中的紧张气氛显而易见。
在《邪教大屠杀》的电影片段中，琼斯越来越激动的情绪是显而易见的。他的下巴紧咬着，汗珠在他发红的脸上形成。他不停地舔嘴唇，急切地对他的警卫耳语。
然后亭子里有人想捅瑞安。其他人介入，他没有受伤，但代表团知道他们处于危险之中。琼斯说，任何想加入他们的追随者都可以自由离开，但随后他派武装警卫在跑道上伏击他们。
与此同时，琼斯命令他的追随者毒死自己和自己的孩子。
“不听我的劝告，你会后悔的。你们会后悔的，”他在现场录制的音频中对会众说。
琼斯说:“有尊严地死去，有尊严地献出生命。”“不要带着眼泪和痛苦躺下。”
但琼斯的追随者们的死亡是痛苦的。同时，他死于枪伤。至于这是否是自己造成的，目前仍有争议，但这并不痛苦。
当琼斯的追随者对他的指示做出反应时，斯皮尔努力描述音频片段中的声音，其中一些人问为什么孩子们也必须死。
“真是太绝望了——我不知道该怎么形容。哭吧，我猜。一声绝望的呼喊，但他们刚刚下定决心……这是一种群体本能。”
除此之外，如果他们不按命令行事，警卫就会拿着枪站在周围。
于是他们喝了。它是氰化物和葡萄助味剂的混合物，当时被称为Kool-Aid。“喝Kool-Aid”成为盲目追随权威的标语。
这句话仍然激怒了琼斯的儿子斯蒂芬，他在《邪教大屠杀》中公开了他与父亲的矛盾关系。
琼斯在剧中说:“这让死在那里的人失去了人性，这太离谱了。”
“那天晚上简直是谋杀。”
几十年来，发生在琼斯镇的事情被描述为集体自杀，《邪教大屠杀》令人信服地驳斥了这种说法。
“从很早开始，当人们说集体自杀时，我就会感到愤怒，”斯佩尔说，他指出人们正在向婴儿和儿童注射氰化物。
“他们让枪手站在展馆的所有边缘。他们已经失去了对自己思想的控制。”
一名在大屠杀后被派往琼斯镇的美国特种部队成员说，他发现有人脖子后面插着注射器，还有证据表明其他人被按倒并被迫喝下毒药。
这名特种部队成员在《邪教屠杀》节目中说，一开始死亡人数被大大低估了——最初的报告称死亡人数为300人——后来官员们发现孩子们“藏在”成年人的下面。
一名离开人民圣殿的男子在《邪教屠杀》中说，琼斯捕食弱势群体。
“他们是种族主义的受害者，是贫困的受害者。这时琼斯走过来，给了他们一些东西。他们信任他，相信他。他们认为他们在改变世界，或者至少他们认为他们在改变自己的生活。但他是个疯狂的混蛋。他愿意看到他们全部死去。我不明白他为什么要摧毁这些人。”
在琼斯敦死去的人几十年来一直是嘲笑和蔑视的对象。斯皮尔说，外人根本无法理解琼斯的追随者所忍受的折磨。
“那些没有被吉姆·琼斯的谎言和他对人们的情感束缚所困住的人，无法理解这对他们来说有多困难，”斯皮尔说。
