深度解析：这场战争中，各方领袖都在利用宗教元素争取支持，开了一个极其危险的先例
美国国防部长皮特·赫格塞斯身上纹着一系列带有基督教信息的纹身，其中一处写着“Deus Vult”（意为“神的旨意”），这与中世纪十字军东征有关。因此，当赫格塞斯在3月25日五角大楼的一场基督教礼拜仪式上，用圣经语言描述对伊朗的战争时，也就不足为奇了。
他呼吁上帝“敲碎牙齿”、杀死“邪恶的”敌人，称他们“不配得到怜悯”，应被“交付给为他们预备的永恒诅咒”。换句话说，对赫格塞斯而言，这是一场圣战，他祈求上帝“为这支特遣部队指明清晰而正义的暴力目标”。
来源：PBS NewsHour，3月25日美国国防部长皮特·赫格塞斯在五角大楼参加基督教礼拜
这场战争本质上并非宗教战争，但各方领导人都利用宗教来为自己的行为正名。数十年来，三大亚伯拉罕宗教传统的政治领袖们从未像现在这样，援引各自传统中的部分内容来如此这般地 legitimize（使合法化）战争。美国和以色列利用信仰、宗教经典和教义来为其发动对伊战争辩护，这一趋势令人担忧，也凸显了宗教与威权民族主义之间日益紧密的联系。
这也加深了与伊朗的敌意，伊朗的政治家和宗教领袖们自己也援引了宗教和弥赛亚叙事。但伊朗是一个伊斯兰共和国，宗教在其宪法中扮演着重要角色。
以色列总理本雅明·内塔尼亚胡在2月28日宣布战争开始时使用了宗教意象。他提到了今年3月2日至3日的犹太节日普珥节，该节日庆祝犹太人在古波斯帝国逃脱邪恶的波斯官员哈曼灭绝犹太人的阴谋。
来源：NBC新闻，以色列总理本雅明·内塔尼亚胡在战争开始时向伊朗人民发表讲话
他说：“我的兄弟姐妹们，两天后我们将庆祝普珥节。2500年前，在古波斯，一个敌人以完全相同的目的——彻底消灭我们的人民——起来反对我们。但犹太人末底改和以斯帖王后，凭借他们的勇气和智慧，拯救了我们的人民。在那些普珥节的日子里，签被抽出了，邪恶的哈曼随之倒下。即使在今天的普珥节，签也已抽出，邪恶政权的终结也将到来。”
内塔尼亚胡还将伊朗比作圣经中的亚玛力人（他曾用此主题指代加沙的哈马斯，并因此受到联合国批评）。亚玛力人是犹太人的宿敌，旧约中的上帝命令将其彻底毁灭，“无论男女、孩童婴孩、牛羊骆驼和驴”。内塔尼亚胡的政府依赖于与宗教犹太复国主义者的联盟，后者经常援引宗教来为以色列的政策辩护。
与此同时，美国宪法第一修正案保障宗教自由，并有效防止一种信仰凌驾于其他信仰之上。话虽如此，大约70%的美国人认同某种宗教信仰（绝大多数是基督徒），且有证据表明福音派基督教对MAGA运动和特朗普政府的影响力日益增长。
来源：路透社，一群福音派牧师在椭圆形办公室为美国总统唐纳德·特朗普祈祷
3月5日，一群福音派牧师在椭圆形办公室与美国总统一同祈祷。他们将手放在他身上，祈祷“愿你的恩典和保护降临于他……以及我们的军队”。美国总统在进行一场重大战争时参与集体祈祷的视频迅速走红。
战争开始时，数百名美军士兵报告称，他们的指挥官告诉他们，这场战争是“上帝神圣计划的一部分”，并且：“特朗普总统已被耶稣膏立，在伊朗点燃信号之火，引发末日决战，标志着他重返地球。”
福音派运动在美国乃至全球的政治影响力已大大增强。他们在国内经常支持右翼政客，在国际上支持以色列，信奉基督教犹太复国主义，或认为以色列国的加强最终将导致耶路撒冷圣殿的重建，并加速审判日的到来。
来源：PBS新闻周末，为何美国福音派基督徒与支持以色列有着深厚联系
相比之下，受到福音派运动挑战的天主教会谴责这场战争是“不道德的”和“非正义的”，并谴责以色列对黎巴嫩基督徒的袭击。教皇利奥本人是美国人，他称这场战争是“整个人类家庭的丑闻”。
以色列杀害阿亚图拉·阿里·哈梅内伊，在多个方面打破了国际关系的规范。这是几十年来首次有外国 assassinate（刺杀）一国元首。这也是几个世纪以来——或许是有史以来——什叶派最高级别的大阿亚图拉之一首次被外国势力杀害。
许多其他高级什叶派神职人员——其中一些人与哈梅内伊及其所代表的体系关系困难，有时甚至对立——宣布他为殉道者。继承其父亲最高领袖角色的莫杰塔巴·哈梅内伊发表了讲话， heavily emphasise（极力强调）殉道和弥赛亚主义，包括开篇提及“隐遁的第十二伊玛目”——根据什叶派教义，他将在审判日回归。在伊朗，十二伊玛目派什叶教的弥赛亚主义与伊朗民族主义长期以来交织在一起，尤其是自1979年革命以来。现在，伊朗的什叶派神职人员已宣布保卫家园是一项神圣职责。
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来源：RTé Radio 1 的《今日与大卫·麦卡拉》，伊朗新领袖莫杰塔巴·哈梅内伊是谁？
伊斯兰教其他分支对这场战争的看法则更为复杂。一些非什叶派的高级神职人员，包括阿曼的穆夫提——伊斯兰教伊巴德派的一位著名学者——宣布哈梅内伊为殉道者。伊拉克的逊尼派穆夫提甚至认为所有穆斯林都应该支持伊朗。在巴基斯坦、印度、也门、印度尼西亚等地都出现了谴责战争的抗议活动。
但其他主要的逊尼派神职机构或运动对哈梅内伊之死或支持伊朗的必要性的谴责则没有那么强烈。这除了与逊尼派和什叶派之间时而激烈的对抗有关外，还与伊朗迅速开始攻击那些拥有美国军事基地的、逊尼派占多数的 major（主要）国家有关。
在全球对抗中，三大亚伯拉罕宗教传统中的弥赛亚和末日论元素，已被日益威权化的领导人所 instrumentalised（工具化）。尽管三种传统内部都有批评这种利用宗教的声音，但这正在开创一个危险的先例。尽管这场战争被批评为违反国际法，但 reckless（不计后果地）利用宗教来支持这场战争的行为却未受同等审视。这种情况应该改变。
托比·马蒂森是布里斯托大学全球宗教研究高级讲师。本文转载自 The Conversation。
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