新德里，12月16日（IANS）：在谢赫·哈西娜政府垮台五个月后，孟加拉国发现自己陷入了无法无天的状态，政治动荡，社会分裂加剧。新成立的临时政府正在努力恢复秩序，实施重要的改革，似乎无法引导国家走向政治稳定。然而，孟加拉国的政治演变并非没有先例。
多年来，学生领导的运动一直推动着国家的转型，从1952年的语言运动到1971年的解放战争，1987年的反艾尔沙德运动，20世纪90年代的反独裁斗争，以及现在结束谢赫·哈西娜15年统治的2023年7月运动。
孟加拉国与其邻国的区别不仅在于其历史经历，还在于其为国家认同而进行的斗争。与巴基斯坦不同的是，巴基斯坦的国家形成主要基于宗教认同，而孟加拉国是在争取语言和文化自决的斗争中脱颖而出的。
随着时间的推移，这一独特的国家形成历史与其人民的斗争有着千丝万缕的联系。从这个角度来看，历史记忆在理解塑造孟加拉国独立的政治动态和价值观方面起着至关重要的作用。
然而，自1971年解放战争以来，宗教和语言身份经常发生冲突，经常成为围绕民族主义的辩论的中心舞台。
由反歧视学生组织（SAD）牵头的2023年7月学生抗议活动，反映了年轻人对更公平、更多元化社会的渴望。抗议活动最初是由反对一项有争议的配额制度引发的——具体来说，是为自由战士的后代保留30%的政府职位——后来演变成对哈西娜政府更广泛政策的更大挑战，这些政策被认为有利于忠诚者，并使腐败永续。
这个备受争议的配额制度是由一个被视为同情哈西娜的法院恢复的，当时经济困难不断加剧，比如年轻人失业率和通货膨胀率不断上升。
这一决定是年轻人幻想破灭的催化剂，最终导致了反政府起义。谢赫·哈西娜的轻蔑和煽动性回应——称抗议者为“razakars”，这个词在历史上被用来形容1971年解放战争期间与巴基斯坦军方通敌的人——进一步点燃了反对派的火焰，最终导致她的政治垮台。
哈西娜的政治策略早已植根于历史记忆。自2009年以来，她一直利用父亲、孟加拉国国父谢赫·穆吉布·拉赫曼（Sheikh Mujibur Rahman）的遗产来巩固自己的权力。
这方面的一个显著例子是执行1973年《国际罪行（法庭）法》，该法旨在起诉在解放战争期间参与战争罪行的人。
这一举动符合哈西娜的承诺，即为巴基斯坦军队及其合作者，特别是伊斯兰大会党（Jamaat-e-Islami）犯下的种族灭绝罪行的受害者伸张正义。
JeI在1971年的暴行中所扮演的角色是有据可查的，它的领导形成了Razakar民兵的骨干，这是一支准军事力量，协助巴基斯坦军队进行种族灭绝运动。
然而，近年来，伊斯兰大会党拒绝承认其在战争中的作用，继续支持以宗教为基础的政治，这与自由战士所信奉的世俗民主愿景形成鲜明对比。
在后哈西娜时期，世俗主义和宗教民族主义之间的意识形态裂痕再次被点燃，特别是随着倡导建立伊斯兰国家的伊斯兰政党日益突出。
这种转变，加上孟加拉国对印度教少数民族的迫害日益加剧，突显了宗教民族主义和文化民族主义之间正在进行的斗争。由穆罕默德?尤努斯（Muhammad Yunus）等人物领导的临时政府，并不羞于做出一些举动，表明该国拒绝世俗和社会主义的根基。
尤努斯主张废除宪法第15条修正案，该修正案将世俗主义、社会主义和孟加拉民族主义奉为国家的核心原则。
这种改写宪法基础的企图暗示了一种有意颠覆孟加拉国赖以建立的历史价值观的举动。对许多人来说，这些事态发展表明，这个国家来之不易的身份和原则正在被危险地抹去。
在她的任期内，哈西娜成功地将她的领导与谢赫·穆吉布·拉赫曼的遗产联系在一起。他的形象在公共场所无处不在，他作为国家之父的角色是执政的人民联盟合法性的核心。
然而，在哈西娜下台后，谢赫·穆吉布·拉赫曼的雕像和壁画遭到破坏，标志着公共话语的重大转变。暴民们不仅破坏了穆吉布·拉赫曼的画像，还放火焚烧了他的故居——现在的班班杜纪念博物馆。
这些行为被认为是蓄意诋毁他的政治遗产，并削弱他与哈西娜独裁统治的联系，一些批评者称之为“法西斯主义”。
随之而来的是一场系统性的努力，旨在让临时政府远离穆吉布·拉赫曼的政治遗产。从官方建筑上撤下他的肖像，取消他的纪念假期，甚至提议从该国的纸币上删除他的形象，所有这些都表明，这是一种蓄意切断国家独立与其开国元勋之间联系的企图。
这些举动导致许多人质疑孟加拉国是否正在进入一个新的阶段，在这个阶段，历史健忘症将占据主导地位，无视这个国家赖以建立的基本原则。
7月的抗议活动不仅仅是为了结束哈西娜的统治；他们也反映了年轻人渴望重新获得定义这个国家诞生的革命精神。对许多抗议者来说，他们的斗争不仅仅是反对专制政府，而是一场更广泛的为国家灵魂而战的战斗——一场维护自由战士在1971年为之奋斗的世俗、多元化愿景的战斗。
从这个意义上说，抗议活动是连接过去和未来的纽带，是维护民主、正义和多元化价值观的呼吁。然而，8月5日之后的事态发展——标志着孟加拉国国家重建进程的开始——表明政府有意无视该国的历史记忆。
临时政府的行动，包括试图修改宪法和与谢赫·穆吉布·拉赫曼的遗产保持距离，表明了与过去的决裂。就好像这个国家正试图通过抹去赋予它生命的历史来重新定义它的身份。
这种选择性失忆是危险的，因为它有可能重复过去的错误——这些错误可能会把这个国家带回专制和不宽容的黑暗走廊。
孟加拉国发现自己正处于一个十字路口，未来几个月的方向将决定它是能够坚持塑造其诞生的价值观，还是会屈服于历史修正主义的力量。
2023年7月由青年领导的抗议活动，旨在恢复正义和民主，绝不能被贬低为该国历史上的一个注脚。
相反，它们应该提醒人们，历史记忆具有持久的力量——这种记忆对国家作为一个民主、世俗和多元社会的生存至关重要。没有这段记忆，孟加拉国就有可能迷失方向，并随之失去其国家的本质。
