快速提问:这些头衔有什么共同之处?黑暗的大陆寻求光明;当然，埃博拉病毒很糟糕。非洲的情况更糟，或者;非洲丛林中的魔法和食人。你猜对了——它们都是关于非洲的。但最正确的答案是它们都是在著名的《纽约时报》上出现过的标题。
这些只是西方许多传统新闻媒体报道非洲历史的一些例子。如今，强化负面看法、刻板印象和种族错误表述的新闻报道正在减少。但对非洲大陆及其社区造成的伤害仍未得到解决。
美国媒体学者梅雷迪思·克拉克预测，2021年将是“新闻业开始赔款的一年”。她创造了“修复性新闻”一词，指的是美国新闻媒体“通过彻底包容的编辑选择来救赎自己”的一种新方法。
似乎是为了回应这一呼吁，许多新闻机构发表了引人注目的道歉文章。这些人承认他们对新闻的种族化框架或与奴隶制的联系。
其他形式的补救也得到了承认。例如，《纽约时报杂志》(The New York Times Magazine)的“1619项目”(1619 Project)就是一个平台，让边缘化群体重新审视奴隶制和种族主义的历史。在英国，《卫报》创建了一个类似的项目，棉花资本，作为更广泛的恢复性司法计划的一部分。
学者们认为，这采用了一种对新闻进行“新闻式复述”的策略。
在国际上如何报道非洲方面有一些积极的发展。但我们需要一种持续的文化变革，主要是新闻的生产方式。这需要重新思考新闻培训，并转向更以社区为导向的报道方法。
而且，在这种反思中，非洲媒体是否也应该反思一下自己在支持殖民利益和全球北方观点方面所扮演的破坏性历史角色?
作为媒体学者，我们关注的是非洲大陆的新闻业是如何运作的。我们研究了非洲记者如何报道与全球新闻媒体相关的非洲新闻。在一本即将出版的学术著作中，瓦胡图思考了是什么力量塑造了非洲新闻业，以及为什么非洲叙事被非洲记者边缘化。
少数民族世界的国家必须正视殖民、奴隶制、种族灭绝或种族歧视的黑暗历史。但还有一个问题是，非洲的新闻机构和专业人士自己需要考虑如何——甚至是否——做到这一点。
新闻界在非洲有着悠久的历史。第一份报纸出现在18世纪末的埃及，随后是1800年的南非和1801年的塞拉利昂。
尼日利亚的《拉各斯周报》、突尼斯的《突尼斯行动报》、南非的《Imvo Zabantsundu》和肯尼亚的《Njata ya Kirinyaga》等本土报纸毫不讳言地指出殖民政府或非洲精英的弊病。
独立后，由于非洲新政府的政治压迫，以及西方对新闻教育和培训的持续方法，这种情况发生了变化。政府大多被小心翼翼地对待，或者被当作信息来源。观众大多被视为“饼干厂里的人”:对政治不感兴趣，只关心体育。
研究表明，在报道发生在非洲大陆的国际事件时，非洲报纸更有可能从西方世界的组织和行动者那里获得报道，而不是从其他非洲国家。
这通常被认为是缺乏资源的必然结果。例如，对肯尼亚来说，从全球新闻机构获得新闻报道可能比从乌干达报纸(其中一些报纸为肯尼亚竞争对手的媒体机构所有)获得新闻报道更便宜。而且，正如一位记者曾经打趣的那样，“我们有一种心态，认为外国媒体是最好的……直到他们抨击我们。”
所以，如果《纽约时报》的记者承认他们的机构歪曲了非洲，为什么《纽约时报》的报道会出现在肯尼亚的报纸上?尤其是在谈论肯尼亚的事件时?不管是什么原因——原因有很多——非洲新闻机构是时候考虑修复性新闻了。想想非洲新闻业是否或如何通过外包劳动力或所谓的“好新闻”使这些错误的报道永久化。
非洲的许多新闻机构尚未充分审查他们是如何内化白人的新闻规范方法的。
《国家地理》杂志为将澳大利亚土著描绘成“野蛮人”而道歉。也许我们应该要求一些肯尼亚报纸为试图扩大殖民军队的存在以及因此对肯尼亚人的暴力行为道歉。
美国和英国新一轮的文化反思，为一场关于修复性新闻的全球对话铺平了道路。其中一项建议是让新闻机构寻找新的新闻报道方式。这些措施包括更持久地报道被歪曲的社区，更公正地对待少数族裔社区，以及扩大新闻报道，包括艺术家和活动人士等边缘化的声音。
非洲大陆内的非洲新闻业需要重新唤醒其历史上直言不讳的角色，而不是继续模仿西方的破坏性做法。有必要以一种避免早期政治精英所接受的分裂的方式，重述欧洲大陆的现实。
我们的研究表明，非洲新闻机构必须将自己视为当代历史的编年史者和后代档案的建设者。
新闻媒体不仅是构建现实的关键，也是将现实存档的关键。这告诉观众如何思考他们的日常生活。这反过来又影响了他们对明天的想象和对昨天的记忆。它对后代如何看待非洲等地产生了持久的影响。
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