2010年10月20日，联合国大会宣布每年2月的第一个星期为所有宗教、信仰和信仰的信仰间和谐周;认识到“迫切需要在不同信仰和宗教之间进行对话，以增进人民之间的相互理解、和谐与合作。”所以我提供了这篇关于神圣的文章穆斯林古兰经和犹太圣殿之间的联系。
柬埔寨著名的吴哥窟寺庙群是世界上最大的宗教纪念碑，包括70多座寺庙和约1000座建筑，占地400多平方公里。它建于12世纪初，是高棉帝国的首都，最初是一座主要的印度教寺庙，但在12世纪末被改建为佛教寺庙，现在是佛教徒最重要的朝圣地之一。
但可耻的是，政治化的宗教领袖已经把印度和以色列的圣地变成了他们的宗教排他性的战场。然而，一个古老的犹太传说预言，当弥赛亚到来，复活的日子到来;圣城麦加的圣殿山，将与圣城耶路撒冷圣殿山的基石会合，将麦加的居民带到一起，他们将会合在一起。当基石看到房房逼近时，它将呼喊:“愿伟大的客人平安!”(泽夫·维尔内《耶路撒冷传说》)
麦加的穆斯林麦加是一个非常古老的被毁坏的圣地，在先知亚伯拉罕和他的大儿子以实玛利的指导下重建。耶路撒冷的犹太圣殿是上帝为先知亚伯拉罕最小的儿子选择的祭品，由大卫王的儿子所罗门先知建造的，比先知亚伯拉罕晚了四个多世纪。
有一个奇妙的传说，解释了这两个圣地与先知亚伯拉罕的两个儿子的后代之间的联系。
“两兄弟从父亲那里继承了一个山谷到山顶的农场，他们把土地分成了两半，每个人都可以耕种自己的那一部分。随着时间的推移，哥哥结婚了，有了四个孩子，而弟弟还没有结婚。有一年雨水很少，庄稼很贫瘠。一天晚上，弟弟躺在床上，一边祈祷一边思考。“我哥哥有妻子和四个孩子要养活，而我没有孩子。他比我需要更多的粮食;尤其是现在粮食短缺。“?
于是，那天晚上，弟弟去了他的谷仓，收了一大袋麦子，把他的麦子留在了哥哥的谷仓里。然后他就回家了。就在那天晚上的早些时候，哥哥也躺在床上祈祷下雨，他想:“当我年老的时候，我的妻子和我将有我们成年的孩子照顾我们，还有孙子孙女享受，而我的哥哥可能没有孩子。他现在至少应该多卖些粮食，这样他年老时就能养活自己了。所以那天晚上，哥哥也收拾了一大袋麦子，放在哥哥的谷仓里，自己回家了
第二天早上，弟弟惊讶地发现谷仓里的谷物数量似乎没有变化，他说:“我没有像我想象的那么多。今晚我要再吃点。”同一天早上，哥哥站在他的谷仓里，也有同样的想法。夜幕降临后，兄弟俩都从谷仓里收集了更多的小麦，并在黑暗中偷偷地把它们送到兄弟的谷仓里。
第二天早上，兄弟俩又一次感到困惑和困惑。“我怎么会搞错呢?”每个人都想。“这里的粮食和以前一样多。这不可能!今晚我不会犯错——我要带两个大麻袋。“
第三天晚上，兄弟俩比以往任何时候都更加坚定了决心，他们各自从谷仓里收了两大袋小麦，装上一辆车，慢慢地把车拉向兄弟的谷仓。在月光下，兄弟俩都注意到远处有个人影。
当两兄弟走近时，每个人都认出了对方的样子和他所拉的东西，他们都意识到发生了什么事。
他们二话没说，扔下车上的绳子，奔向对方，拥抱在一起。”
上帝俯视着这对兄弟，心想:“他们对彼此的爱和关心使这两个地方值得成为一个相连的圣所。”总有一天，他们的后代将在这个山谷和这座山上各自建造和重建一座圣殿。
很少有犹太人和穆斯林意识到，一千多年来，当耶路撒冷的第一和第二圣殿- Muqaddas-Beit HaMiqdash存在时，犹太人的Hag sukot节被当作朝觐来庆祝。希伯来词Hag来自hagag，意思是圆圈;阿拉伯语“Hajj”的字面意思是“前往一个特殊的地方”。
对于穆斯林来说，最远的避难所位于耶路撒冷。愿荣耀归给那夜间领他仆人从圣所到极远的圣所，就是我所赐福之处的。以便我将我的一些迹象指示他。他确是全聪的，确是全明的。(古兰经17:1)耶路撒冷圣殿的废墟是先知穆罕默德升天的地方，这一点很重要。
由亚伯拉罕和以实玛利建造的克尔巴，几个世纪后被偶像的引入所污染。几个世纪后，所罗门王在先知亚伯拉罕捆绑以撒作为祭品的地方建造了一座神庙。四个半世纪后，所罗门神庙被巴比伦人摧毁。几个世纪后(公元70年)，它又被罗马人摧毁了。后来，罗马人建造了一座罗马城市，建筑和街道上到处都是偶像，污染了整个遗址。
有人可能会说，异教徒罗马人摧毁了耶路撒冷一神论朝圣的最远圣所中心，五个半世纪后，先知穆罕默德的提升——miraj上升到天堂——克服了这一点，先知穆罕默德很快就实现了拆除麦加异教徒化的Kaa'ba(圣所)周围的360个偶像。
先知撒迦利亚设想未来上帝帮助人类建立世界和平。那时，天下万民都可以到麦加和耶路撒冷去，平平安安地敬拜神。对于穆斯林来说，重要的是要认识到，在这个预言中的未来朝觐住棚期间，未来的耶路撒冷城(没有实际重建的圣殿)将欢迎犹太人和非犹太人，就像先知大卫(在所罗门王建造圣殿之前)在他的《撒布尔》中写道:
“我因那些对我说:‘我们上耶和华的殿去吧……耶和华的众支派都上那里去，照以色列所定的例，称谢耶和华的名。’”(诗篇122:1-4)正统派犹太人仍然祈祷重建这座古老的圣殿。但改革派犹太人在两个世纪前就不再这么做了。这地方是圣的。不是大楼。这是今天绝大多数非正统犹太人的感受。
先知撒迦利亚甚至把那些先前与以色列为敌的人也包括在内:“那时，从攻击耶路撒冷的列国中所剩下的人，必年年上来敬拜大君王万军之耶和华，并庆祝朝觐的住棚节。”(撒迦利亚十四16)
正如克尔巴一直欢迎所有响应号召的穆斯林:“号召人们去朝觐。”他们必赤脚来见你，或骑着软弱的骆驼来见你，也必从遥远的旷野来见你。(古兰经22:27)。
圣殿山上有一块开阔的土地，可以在岩石圆顶附近建立一个三维虚拟现实广播站，实现先知弥迦的愿景(4:1-3)。“末了，耶和华殿的山必坚立，为至高之山;它将被高举在群山之上，(信奉一神论的)人民将流归它。必有许多国的民前往，说，来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。他必将他的道教训我们，使我们行他的路。律法必从锡安发出，耶和华的话必从耶路撒冷发出。”前提是穆斯林领袖愿意合作。
那时，无论远近，凡敬畏这地为标杆的人，都要以爱心与敬畏这地的人一同分享这地，我就必照亚伯拉罕的话行，使这地太平，将出产赐给这地的民。(古兰经2:126)。然后，所有亚当和亚伯拉罕的子孙都将生活在圣洁，和平与繁荣之中。
这个故事用阿拉伯语和希伯来语口头流传了好几个世纪，最终在19世纪被写成了几个版本。犹太人相信这座山就是耶路撒冷。穆斯林认为这个山谷就是麦加。我相信，上帝保佑，总有一天我们会看到这两种信仰都是正确的。古兰经将先知希伯来人亚伯拉罕(创世记14:13)称为一个群体或一个民族:“亚伯拉罕是一个民族/群体[Ummah];忠于真主，是一神教徒，不是多神教徒。”(古兰经16:120)如果先知亚伯拉罕是一个乌玛，那么先知以实玛利和以撒的后裔之间的战争就是内战，应该永远避免。
《古兰经》说:“每个民族，都有他们所面对的方向。所以赶快走向一切美好的事物吧。无论你身在何处，所有的
神都会把你聚集在一起。诚然，凡神都能作万事。”(2:148)贾拉拉因的注释说:“每个民族的每个人，都有他的方向，他在祈祷中转向它，所以你们要在善行上互相竞争;你要努力顺服并接受这些事。你们无论在什么地方，真主要把你们集合起来，在复活日召集你们，为你们的行为而报应你们;神的确是全能的。”
现在，你在社区祈祷时面对的方向并不是最重要的。《古兰经》(2:177)告诉我们:“不把脸转向东方或西方，是不义的;信仰真主、末日、众天神、天经和众先知，是不义的。英汉腓2:8又因爱钱财，就把钱财分给亲属，孤儿，穷乏的，行路的，求人的，和释放奴仆的。他设立礼拜，并施天课;当他们承诺的时候实现他们的承诺;在贫穷、困苦和战争中保持耐心。这些人是诚实的，这些人是义人。”
如果所有的阿拉伯人和犹太人都能实现“亚伯拉罕子孙的后裔永远不应该彼此开战”这一上帝的旨意;我们可以帮助实现先知以赛亚2700年前的异象:“到那日，必有一条公路从埃及通到亚述。亚述人必往埃及去，埃及人必往亚述去。埃及人和亚述人必一同敬拜。到那日，以色列必与埃及和亚述结成三方同盟，这是心中的福。万军之耶和华必赐福给他们说、埃及我的百姓、亚述我的手、以色列我的产业、都有福了。(以赛亚书19:23-5)…
