由乔南威尔士大学的nathan Durrant
大约400年前，欧洲的猎巫运动达到了顶峰。在15世纪到18世纪之间，全欧洲估计有5万人，其中大部分是女性，因巫术而被处决。他们被指控为魔鬼崇拜、异端邪说和使用巫术伤害邻居。1620年代是迫害最激烈的时期，比如德国Eichst?tt， 1617到1631年间，将近300名女巫被处决。
巫术审判一直是人们好奇、娱乐和辩论的话题。但是，尽管有这种兴趣，大众对欧洲政治迫害的理解却充满了错误和误解。所以，鉴于现在是女巫的季节，是时候消除一些神话了。
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来自RTé档案馆的故事讲述者埃迪·勒尼汉讲述了爱丽丝·凯勒夫人的故事1324年在爱尔兰基尔肯尼市的一次审判后被判处死刑
它不是——它是现代的。直到15世纪，基督教会一直对巫术的真实性持怀疑态度。即使在那时，许多神学家和牧师也不相信巫术是一种威胁。
对那些被认为是恶意的魔鬼崇拜者、积极制造伤害的人的第一次审判发生在15世纪。猎巫活动最激烈的时期大约是1560年到1630年。
在此之前，很少有巫术审判，因为巫术行为被认为是魔鬼在上帝的允许下造成的幻觉。
大多数巫术审判发生在中欧、西欧或北欧。这些地区是新教和天主教改革的摇篮，见证了欧洲宗教地理的转变。北方文艺复兴和科学革命改变了人们对世界的认识。
欧洲超过50%的试验发生在德国。但即使在那里，对女巫的迫害也仅限于少数自治和半自治地区。
在冰岛和威尔士等地，几乎没有巫术审判。似乎当地对魔法和巫术的信仰，以及牧师和法官的态度，可能是造成这种情况的原因。
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来自RTé Radio 1的历史节目，Alan Titley谈论关于爱尔兰女人安·古迪·格洛弗的故事，她是最后一个在波士顿被绞死的女巫，因为她说受审的只有爱尔兰人
罗马、西班牙和葡萄牙的宗教裁判所成立于16世纪，负责处理异端问题。他们在根除反对天主教正统教义方面的严厉态度已经臭名昭著。然而，他们烧死的女巫嫌疑犯很少。在整个伊比利亚半岛和意大利半岛，宗教裁判所处决的嫌疑犯比英格兰绞死的还少。
17世纪初，西班牙宗教裁判所接管了对巫术指控的管辖权，从而制止了从法国蔓延过来的巫术审判。
确实，因巫术而被审判和处决的人中有80%是女性。许多猎巫者，比如Eichst?tt网站上的猎巫者，也会选择女性嫌疑人而不是男性，尽管证据可能非常相似。然而，在一些地方，比如俄罗斯，男性构成了女巫嫌疑人的主体。这主要是因为俄罗斯人对性别的概念与西欧人非常不同。
无论女巫嫌疑人是在法官面前被指控还是在酷刑下被告发，她们的女性邻居都是最有可能指控她们的人。在英格兰，处于社会边缘的女性更容易受到巫术指控，当她们的邻居出了问题时，比如莫名其妙的死亡或伤害。乌斯利·肯普就是这样，他是埃塞克斯郡圣奥赛斯的两名女巫嫌疑犯之一，于1582年被绞死。坎普是镇上的一个边缘人物，一个有一个私生子的女人，通过她的治疗技巧来维持生计。
在德国，这是酷刑过程的产物。当嫌疑人（其中90%以上是女性）在严刑拷打下被要求说出名字时，他们会说出邻居的名字。嫌疑犯的关系网是建立在他们的性别之上的；女性称自己为女性，少数男性嫌疑人称自己为男性。
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摘自DocArchive， The Burning of Bridget Cleary，一个可怕的故事关于1895年在蒂珀雷里对布丽吉特·克利里的折磨和谋杀，她的丈夫认为她是女巫或被仙女附身（1995年首次播出）
这个神话在20世纪初由埃及古物学家玛格丽特·默里（Margaret Murray）提出，但几乎在它出现的时候就被历史学家C. L'Estrange Ewen揭穿了。它是建立在对现有巫术证据的部分解读之上的。
它之所以持续存在，是因为默里在《大英百科全书》上写了一篇关于巫术的文章，直到1969年才出版了40年，并在20世纪50年代积极支持新出版的巫术教。这个新宗教是由杰拉尔德·加德纳创立的，他在20世纪30年代复兴了他认为是古老的异教巫术。但它与历史上任何形式的巫术都没有实质性的联系。
大多数女巫都是普通的基督教妇女，她们被邻居指控使用巫术，或者被其他嫌疑人告发并施以酷刑。
乔nathan Durrant是南威尔士大学历史学首席讲师。本文最初由The Conversation发布
这里表达的观点是作者的观点，不代表或反映RTé的观点
