分析:沉默寡言、沉默寡言、坚忍的人无法说出他的内心世界的原型是我们尚未能够逃脱的
约翰·麦加恩的《女人之间》通常是20世纪中期爱尔兰形象的第一站。它呈现了一种以节俭、移民和天主教为特征的农村生活。主人公迈克尔·莫兰(Michael Moran)是一位年迈的独立战争老兵:坚忍、痛苦、孤独。
在小说出版十年后，评论家乔·克利里认为，像麦加恩这样的爱尔兰作家把最近的爱尔兰生活描绘成一个压迫和限制的时代。这样的描述是对当下的一种消极肯定，“不管它是什么，它都被理解为一种幸运的逃避。”
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来自RTé Radio 1的Arena, Colm Tóibín关于兵营和所有关于John McGahern的事情
被接纳为凯尔特之虎的世界，作为小说发生地的这个发育迟缓的乡村小镇可能已经过时了，但沉默寡言的主人公却没有。一个人无法说出他的内心世界的原型是我们还无法逃脱的。
中央统计局的最新官方数据显示，2019年死于自杀的人中有78%是男性，其中50-54岁的男性自杀率最高。当然，我们需要把今天的心理健康问题放在我们自己特定的社会和经济条件下考虑。但参与过去的情感实践可以告诉我们如何理解今天的自己。
莫尼克·舍尔(Monique Scheer)在关于情感历史的文章中表示，虚构的表现可以被理解为社会规范的模板，通常为当代语言和手势提供洞见。在《在女人中间》的开篇，莫兰的女儿们试图减轻他的情绪，并为莫纳汉节做准备，莫纳汉节通常是莫兰在爱尔兰革命中的一位战友一起庆祝的一天。莫兰无法振奋自己的情绪，他“沉默而忧郁，沉浸在自己的世界里，坐在火炉旁的汽车椅上，两只拇指互相旋转。”
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来自RTé第一电台的档案，迈尔斯·邓根为2002年的一集艺术节目《响尾包》采访了约翰·麦格亨
十年后，麦克加恩在回忆录中回忆了他与自己父亲的关系。“有时候，我对他的背景和早年生活很好奇，也确实有过这样的时候，我可以毫无畏惧地问他，但任何问题都会遭到低低的目光和沉默，大拇指慢慢地转动着，他会站起来离开。”
McGahern选择如此近距离地描绘自己父亲的形象，默默地转动着拇指，不能或不愿意在他最著名的小说主人公身上表达自己的内心世界，这很能说明问题。事实上，在回忆20世纪30年代和40年代成年男性的情感隐居方面，麦克加恩远非一个人。
2006年至2008年，梅努斯大学(Maynooth University)进行了一项口述历史项目，对1916年至1974年间出生的男性和女性进行了大量采访。从这些采访中浮现出无数的画面:沉默的父亲“不怎么和你说话”，以及“不怎么说话”的家庭。
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2016年，在RTé 2fm的Chris & Ciara秀上，盲童对过时的男子气概的看法
我们可以看到这种模式一直延续到20世纪。帕特里克是1934年出生在爱尔兰东南部的一名劳工，他讲述了自己的一生，“我们从来没有想过要和任何人说话，我们尽自己最大的努力活下去，找到了你的工作，走了进去，把尾巴夹在双腿之间，做好了你的工作。”
确定沉默的男子气概这一看似不合历史的比喻的起源是一项艰巨的任务。在现代爱尔兰的背景下，我们可能会发现维多利亚时代情感的残余，或者国内外各种战争的创伤。也许我们可以把一部分责任归咎于早期自由国家特有的遏制文化，用麦克加恩的话来说，“任何损坏的东西都必须隐藏起来，直到可以替换或遗忘。”
我对革命后爱尔兰男子气概的早期研究揭示了无数回忆录、政治传记和口头证词，其中充斥着个人情感空缺和情感缺失的父亲的回忆。几十年的科学研究和社会学研究使我们认识到，与其说情绪是我们体内一种自然的、不可改变的力量，不如说是一种语言，受制于惯例，从我们的社区成员那里学习。这样的理解给男孩和男人之间的关系带来了问题;角色榜样在构成情感机制方面的重要性，甚至可能会带来更容易接受的脆弱性。
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来自RTé播放器，预告片我很好
2021年，RTé的“我很好”系列纪录片聚焦于男性的心理健康。看这部电视剧时，我被父子之间的互动打动了。在谈到自己的挣扎时，雷的父亲与儿子共度了一个感人的时刻。两人都公开谈论了心理健康问题带来的孤独感，这种孤独感往往因一种有毒的男子气概而加剧，这种男子气概严格禁止脆弱和某些情绪的表现。
诸如“胡子月”(Movember)这样的倡议、慈善之家(Pieta House)和男性援助协会(Men’s Aid)的工作，以及“我很好”(I 'm Fine)这样的节目，都指出了男性心理健康孤立本质的断裂，但我们也需要关注其结构性根源。转向情感的历史，他们的实践和他们的缺失，可以帮助我们做到这一点。质疑情感实践的代际模式不会减轻当前的耻辱，但它可能有助于我们理解它们。
这里表达的观点是作者的观点，不代表或反映RTé的观点
