在历史上的许多政治运动中，诗歌都起到了点火、燃料和火焰的作用，在阿富汗尤其普遍。在那里，妇女在书面文字中找到了尊严，而她们的社会却系统性地剥夺了她们的尊严。
无数的出版物、网站和其他汇编都可以在网上找到，与世界分享阿富汗妇女的诗歌。这一现象在过去三年中愈演愈烈，因为诗歌已成为女性表达自2021年塔利班接管阿富汗以来所经历的堕落的渠道。
令人震惊的是，从上个月开始，塔利班禁止女性吟诗。
创意写作是这些女性捕捉并与世界分享她们经历的最有力的方式之一。
对西方的观众来说，考虑到塔利班剥夺妇女工作、受教育和独立权利的严厉规定，最新的禁令似乎微不足道。但是，禁止女性从事诗歌艺术和实践是浸透了层层文化意义的，其残酷程度不容低估。
阿富汗妇女在创作和分享诗歌方面有着深厚而丰富的文化历史。对于阿富汗的普什图妇女来说，一种被称为“the”的特殊诗歌已经使用了数千年，用来表达爱和悲伤。诗歌作为阿富汗抵抗的工具也有历史先例，著名的战争时期女性诗人，如迈万德的马拉莱。因此，许多阿富汗妇女从小就读诗、写诗。这种媒介具有巨大的情感价值，象征着女性的力量。对许多女性来说，诗歌是一种深刻的情感交流工具。
在2021年喀布尔陷落之后，诗歌帮助女性传达了灾难——从最初的混乱、暴力和对接管的焦虑，到许多阿富汗女性现在感受到的深度孤立、恐惧、剥夺和绝望。创意写作是这些女性捕捉并与世界分享她们经历的最有力的方式之一，而这些经历是大多数人没有亲身经历过的。
这种沟通方式现在变得更加重要，因为所有其他正式的宣传工具都已从阿富汗妇女手中夺走。由于塔利班不是一个得到外交承认的政府，阿富汗妇女无法获得在联合国内部为自己辩护的平台——例如，在最近的联合国大会上，她们仍然是隐形人。
在个人层面上，诗歌也是一种处理创伤的有用机制。今天的阿富汗年轻人只知道一个卷入冲突的阿富汗，大多数人都亲身经历过外国军队的炸弹袭击和学校、工作场所或当地商店的恐怖袭击。现在，这些妇女生活在一个令人窒息的政权中，没有任何有意义的出路。阿富汗妇女几乎无法获得正式的心理健康援助。他们的国家强制隔离只会加剧这些情况。
看似微不足道的抵抗行为对许多阿富汗妇女的精神健康和生存至关重要。
因此，诗歌仍然是一个难得的空间，让这些女性可以反思、处理和感受她们所经历的创伤。
诗歌也是一种易于理解的艺术形式，许多女性使用手机上的“笔记应用程序”来写作。考虑到近三年来女性被剥夺了受教育的权利，诗歌也成为了一种练习语言的方式，尤其是英语。
尽管有禁令，阿富汗妇女仍在继续写诗，并在WhatsApp群和Instagram上分享。这些看似微不足道的抵抗行为对许多阿富汗妇女的精神健康和生存至关重要，她们已经失去了获得独立和公众发言权的所有其他途径。
虽然塔利班声称他们是在对阿富汗文化采取行动，但通过禁止妇女接触诗歌，他们完全违背了这一说法。阿富汗诗人纳尔吉斯·帕恩达在下面这首诗中很好地描述了这种残酷的矛盾:
